Pcain: ‘간강한 교회의9가지 특성/성경적인 치리를 이해하고 시행하는 교회’ 문서를 보호함 ([edit=sysop] (무기한) [move=sysop] (무기한))

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‘간강한 교회의9가지 특성/성경적인 치리를 이해하고 시행하는 교회’ 문서를 보호함 ([edit=sysop] (무기한) [move=sysop] (무기한))

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	{{info\|Nine Marks of a Healthy Church/A Concern for Promoting Christian Discipleship and Growth}}		{{info\|Nine Marks of a Healthy Church/A Concern for Promoting Christian Discipleship and Growth}}
		+
		+	이 장에서는 건강한 교회가 되기 위한 하나의 대안으로 교회의 치리 문제를 다루려고
		+	한다. 우리는 성경적인 교회 치리가 무엇인지를 이해하여, 교회가 질서있고 거룩하여
		+	건강한 교회가 되도록 노력해야 할 것이다.
		+
		+	성경에 보면 치리는 거룩함과 관계 있다. 구약에 보면 하나님이 사람을 창조할 때
		+	하나님의 성품을 따라 거룩하게 하셨고(레 19:2; 잠 24:1, 25), 이러한 거룩함을 위해
		+	사람들은 하나님으로부터 징계를 받거나 추방당하였다. 이처럼 치리는 그리스도의 몸인
		+	교회를 세우고 거룩하게 하는데 필요한 하나의 수단이었다(고후 6:14-7:1; 13:2; 딤전 6:3-5;
		+	딤후 3:1-5). 교회 치리가 얼마나 중요한지는 교회의 역사를 통해 볼 때 알 수 있는데,
		+	개혁교회에서 ‘교회 치리’는 ‘말씀의 선포’와 ‘성례의 집행’과 더불어 교회에 없어서는 안될
		+	중요한 3 대 표지였다. 실제로 지금까지 지상의 교회가 건전한 교리를 유지할 수 있었던
		+	것도 치리를 바르게 시행한 것 때문이라고 할 수 있다. 지금 여러분의 교회는 이 3 대
		+	표지가 바르게 행해지고 있는가? 복음적인 바른 성경적인 교회는 이 표지에 기초해 있어야
		+	한다.
		+
		+	일부 사람들은 성경의 원리가 사랑이지, 심판이나 징계가 아니라고 하면서 교회내의
		+	치리 문제에 거부감을 느끼는 경우도 있다. 이처럼 치리를 등한시하는 사람들은 종종
		+	“비판을 받지 아니하려거든, 비판하지 말라”(마 7:1)는 예수님의 말씀을 인용한다. 그러나 이
		+	말씀은 위선적인 인간의 비판을 염려하여, 남에 대해 사랑과 관용을 보이며 서로 도우며
		+	권면하라는 뜻이지, 죄에 대한 비판 그 자체를 하지 말라는 의미는 아니다. 다른 복음서에
		+	보면, 예수님은 분명히 사람들이 죄를 범하는 것에 대해 나무라며, 공개적으로 그들을
		+	경계하라고 하셨다(마 18:15-17;눅 17:3). 하나님은 우리에게 사랑이시지만, 동시에
		+	심판자이시다. 사랑 안에서 하나님은 자신의 자녀들을 징계하시고, 불 경건한 사람들을
		+	진노가운데 책망하신다 (히 12:). 그러나 우리는 이 징계가 처벌을 위한 것이 아닌, 우리를
		+	온전하도록 훈련시키는 우리를 위한 하나님의 사랑으로 보아야 한다(딤후 3:16, 고후 2:6-
		+	11). 즉 하나님은 징계를 통해 인간이 지은 죄를 죄로 알게 하시며, 죄로부터 벗어나
		+	하나님의 자녀답게 거룩하게 살기를 원하신다. 결국 징계(치리)는 우리를 영적으로
		+	성숙시키는 하나님의 구원사의 한 부분이 된다.
		+
		+	그러나 교회가 성경적인 치리를 할 때는 일반적인 사회법과는 달리 더욱 신중하게
		+	절차에 의해 집행되어야 할 것이다. 먼저 치리시 영적인 면에서 죄를 지적하는 경고와
		+	권면을 하여 죄 지은 사람에게 반성할 기회를 주고, 그래도 죄를 의식하지 못할 경우
		+	정당한 절차에 의해 직분을 정지하거나 아니면 그에 해당하는 책임을 묻고, 그 다음에도
		+	죄를 회개치 않을 경우에는 교회의 거룩함을 더럽히지 않게 하기 위해 불가피하게
		+	교회로부터 추방해야 할 것이다. 이처럼 교회의 질서와 거룩함을 위해 치리는 필요하다.
		+	칼빈은 치리가 하나님의 이름을 세상이 불경하게 하지 못하도록 하며, 불 신앙으로부터
		+	교회를 보호하며, 결국 죄를 알게 하여 회개하는데 그 목적이 있다고 하였다.
		+
		+	우리는 교회에서 발생한 어떤 문제에 대해 판단을 하고, 잘못에 대해서는 치리를
		+	해야만 하는 경우가 있다. 그러나 우리가 판단을 할 경우 명심해야 할 것은 정당하고
		+	신중하게 해야겠지만, 무엇 보다 그 판단에 책임감을 가져야 할 것이다. (롬 13:). 더욱이
		+	책임을 전가하는 의도로 남을 판단하거나, 중요치 않는 문제를 갖고 남을 판단해서도
		+	안된다(롬 14:-15:). 또한 교회 내에서 판단이 사람에 대한 증오나 원수를 갚는 것이 아니라,
		+	그 사람의 구원을 목적으로 해야 한다(롬 12:19). 결국 치리는 교회를 질서있게 하거나
		+	순결하게 하여, 교회의 성도들이 영적으로 건강하게 성장하는데 그 목적을 두어야 한다.
		+	그러므로 치리가 교회를 무질서하게 혼란을 야기하거나, 교회 전체에 어려움을 주어서는
		+	안된다. 또한 교회 치리에서 주의해야 할 점은, 치리가 교회 정치의 도구로 이용되어
		+	교회의 분열을 초래해서는 안된다는 것이다. 왜냐하면 성경에서 말하는 교회 치리는
		+	정치적인 면이 아니라, 인간의 죄와 거룩함과 관계가 있기 때문이다.
		+
		+	무엇이 치리의 대상이 되는가는 교회의 상황마다 다양하므로 단순하게 그 기준을
		+	규정하기가 쉽지 않다. 그러나 신자들이 잘못된 교리를 신봉하며 주장하거나, 위증이나
		+	성적 부도덕 등 불경한 행위를 할 경우 이는 치리의 대상이 될 수 있다. 교회 치리 문제를
		+	다루면서, 교회의 지도자와 신자들이 유념해야 할 것이 있다고 본다. 그것은 교회 문제를
		+	좀 더 지혜롭게 다루어야 하겠다는 입장에서, 교회가 치리를 시행하기 전에 문제의 소지를
		+	만들지 말자는 점이다. 특히 교회 지도자로서 자격이 없는 사람이 단지 교회 출석을
		+	오래했다거나, 교회의 재정에 크게 기여했다거나, 그 주위에 가족, 인척 등이 많다거나
		+	하는 등의 이유로, 전혀 교회 지도자로서 자격에 해당되지 않는데도 불구하고 교회의
		+	직분자로 세워지는 일이다. 앞장에서도 언급했듯이, 교회의 구성원이 되어 교인으로 등록한
		+	사람을 먼저 영적으로 양육한 다음에, 직분자로 세우는 것이야말로 교회 치리 없이도
		+	교회가 건전하고 건강하게 성장하는 하나의 방법이 될 것이다. 이제 교회는 세례와
		+	직분(특히 집사와 장로, 권사)의 임직 문제를 교회와 성도의 거룩함의 차원에서 신중하게
		+	고려해야 할 것이다. 가시적인 교회 성장을 위해 교회내의 세례와 직분이 남용되어서야
		+	어떻게 그리스도의 몸인 교회를 거룩하게 하겠는가?
		+
		+	성경적인 치리는 신자들에게는 죄와 거룩한 삶을 가르치며, 교회를 질서있게 한다.
		+	우리의 거룩함과 교회의 거룩함은 결국 하나님의 거룩함을 나타내는 것이다. 이제 우리는
		+	교회에 출석하는 신자의 신분이 자랑이 아니라, 하나님의 이름을 드러내는 거룩함이 우리의
		+	자랑이 되어야 할 것이다. 성경적인 교회 치리를 하는 교회는 질서있고, 거룩하며, 건강한
		+	교회이다.

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